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解读四川麻将四川麻将游戏技巧的文化价值(四

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  2255棋牌游戏官网新闻资讯游戏宝典2255四川麻将游戏宝典 解读四川麻将的文化价值(四)热门游戏更多从客观上全面审视竞技麻将整体发展的趋势,以及一盘行牌过程中的留牌与出牌、进与退、虚与急与缓、攻与守、明与暗、顶与放、顺与逆、吃牌与不吃牌、碰牌与不碰牌、开杠与不开杠、和与不和等种种牌力与牌势瞬时间的千变万化,表现在“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”(老子语)。这是整体的大局战略战术中,包涵精细微妙的技能技巧,始终需要运用辩证逻辑思维的主导,虽然有些牌手尚不能自觉清晰的意说这种深刻的哲理,也能根据各自经验采用相应有效的打法。所以自觉或不自觉领会竞技麻将内涵的这些哲理,是客观存在的事实。我作为一名研究麻将理论的人员,也曾发表了题为《打麻将,悟哲理》和《麻将与易经》、《麻将与哲学》等专著,得到了众多麻将爱好者的认同与好评。著名的日本麻将界权威人士野口恭一郎称赞这些论著说:“如此精彩和深刻的专著,我表示由衷的敬佩。” 竞技麻将清除了赌博中种种恶性的诱惑和刺激因素,使同桌四人,在互相尊重和友善的亲切愉快气氛中进行活动,感到轻松舒畅的美感。许多有长达几十年打麻将的老人,都有同样的感触,从来没有一次抓进过同样的13张牌,也没有和过同样的14张牌。使得所有麻将爱好者,永远都有莫名其妙的新鲜感。任何一位牌手,如果有幸能和一盘极少有高番值的和牌,如“大四喜”、“九莲宝灯”、“连七对”、“四杠”等,不仅会立即异常兴奋激动不已,而且会久久念念不忘,还会常常向别人快活地述说这一件足以令自己欣慰和自豪的幸事,别人听到后也会羡慕和交口称赞。即使赶巧形成“妙手回春”、“海底捞月”、“杠上开花”、“抢杠和”等和牌,虽然仅计8分番值,也会情不自禁兴高采烈,在相当长的时日中经常陶醉在津津乐道之中。还有,能感受从竞技麻将整体局势变化,和各个牌手的精神气质方面所显现的拼搏的美,坚毅的美,意境的美,朴实的美,灵巧的美。老子《道德经》开篇第一段话:“道,可道,非常之道名,可名,非常之名。无,名天地之始:有,名万物之母。故无常,欲以观其妙常有,欲以观其缴。”这段话的原意是阐述“道”与天地万物变化本源的关系,也启迪人们联想144张牌面上图案符号,四川麻将游戏技巧所表现的时刻和事物的形象,包容,日月星辰、天宇四向、四季轮回、飞禽走兽、花草树小、高山人海、房屋田亩、诗词名句、书法绘画、神化典故和古老民俗吉祥物等大千世界的林林总总事物与实情。这正是其它体育民俗难以比拟独其的文化价值特征。有些人一直认为,打麻将长时间静坐,腰椎病,众人互相反复摸牌容易造成皮肤病传染,说起来振振有词,滔滔不绝,煞有介事。不妨试问这些人,钓鱼、练气功、下围棋和象棋静坐的时间也不短,打桥牌也是互相摸牌,难道都是在消过毒的手术室里活动吗?为什么只对麻将强加这些耸人听闻莫须有的罪名?麻将与其他棋牌运动一样,只要是侧重于智力运动,有益于头部血液循环。而且麻将运动中洗牌、码牌、抓牌、出牌、吃牌、碰牌、推牌等手臂活动的频率,远远多于其他棋牌运动。如果说其他棋牌运动有益于身体健康,四川麻将游戏技巧那么没有任何借口能够否定麻将运动有益于健康的作用。上世纪七十年代,日本出现了“健康麻将”,规定麻将活动中“不准赌博、不准吸烟、不准说不文明的脏话。”还成立了日本健康麻将协会,该会会长田边惠三曾在近20年间,先后25次率领该会代表团,到中国十几个城市访问,并出资举办中日健康麻将友谊赛,热情向中国麻将界推荐健康麻将。1998年,国家体育总局审定和颁布的《中国麻将竞赛规则》明确提出“竞技麻将”运动显然要比“健康麻将”概念的内涵更确切、更充实、也更完善。应该在充分肯定竞技麻将有益于身心健康共识的前提之下,同时劝导麻将爱好者不要忽视其他运动锻炼,才是正理。科学是反映自然、社会、思维等事物发展变化客观规律的系统知识。在前面表述的“大含细入的哲理性”,即揭示竞技麻将所具有一定的社会科学的重要意义。还有麻将界的学者,发表了《麻将与易经》、《麻将与美学》、《麻将与心理学》、《麻将与人才学》、四川麻将游戏技巧《麻将与兵法》、《麻将与管理学》、《麻将与市场学》、《麻将与哲学》等麻将文化系列丛书,充分表明竞技麻将吸收和运用了多项专业科学基本原理,升华了自身文化价值的含金量。可以说,竞技麻将是顺应传统麻将文化发展规律的科学成粜。一套144张牌,每张牌都表示一个数值。由于组成的番种不同,和牌后就能产生不同的分值,其中千变万化的排列组合概率,即使用万能的电子计算机,至今也只能是望牌兴叹的天文数宁。但只要是有效和牌,每张牌与每张牌之间,都有严谨的牌序性和规律性,可以说竞技麻将运动也是有趣的数学游戏,其科学性价值是显而易见的。抵制不良游戏,拒绝盗版游戏。注意自我保护,谨防上当受骗。适度游戏益脑,沉迷游戏伤身。合理安排时间,享受健康生活。

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